대나무로 길고 둥글게 얼기설기 엮어 만든 죽제품. # 내용 잘 마른 대를 쪼개어 엮어 만든 것으로, 길이는 대략 넉자 반, 지름은 한아름 정도이다. 구멍이 나도록 성글게 짜서 원통형이 되게 하고, 마구리는 잘 접어서 궁글리어 모나지 않게 한다. 말끔하게 손질하여 잔털이 돋거나 가시가 서지 않도록 한다. 숯불에 지져 색을 내는 외에는 콩댐을 하거나 생옻을 칠하는 등 가공을 하지 않는데, 이는 여름철 땀에 씻기거나 묻어나지 않게 하기 위해서이다. 또 짤 때에는 끈이나 못을 사용하지 않는데, 이는 품에 품었을 때 찔리는 것이 ...

불교의 선종(禪宗)에서 좌선 중에 수행자를 지도하거나 경책할 때 사용하는 도구. # 내용 죽비자(竹篦子)라고도 한다. 약 40∼50㎝ 길이의 대나무를 길이 3분의 2쯤은 가운데를 타서 두 쪽으로 갈라지게 하고, 3분의 1은 그대로 두어 자루로 만든 형태가 보통이다. 그 기원은 자세하지 않으나 중국의 선림(禪林)에서 유래되어 널리 보급된 것으로 짐작된다. 이를 사용할 때는 자루를 오른손에 쥐고, 갈라진 부분을 왼손바닥에 쳐서 소리를 내어 대중의 수행을 지도한다. 즉, 좌선할 때 입선(入禪)과 방선(放禪)의 신호로도 사용됨은 물...

조선시대 때의 문신·학자, 곽간의 시가와 산문을 엮어 1900년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 9대손 세한(世翰)이 시고(詩稿)를 편집하였는데, 1900년경에 부록과 함께 간행되었다. 권두에 김인섭(金麟燮)의 서문이, 권말에 곽종석(郭鍾錫)의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권수에 세계도, 권1에 시 40수, 부(賦) 1편, 부록으로 시고발(詩稿跋), 소(疏) 2편, 서(書) 12편, 잡저 4편, 권2에 부록이 수록되어 있다. 시는 박성(朴惺)·김이(金餌)·김부륜(金富倫...

중간본은 중간한 판본이나 책을 가리키는 것으로, 중간은 이미 펴낸 책을 거듭해서 간행하는 것이다. 중간본은 중간의 의도에 따라 상당한 정도의 수정이 가해진다. 『남명집』이 1897년에 중간될 때 초간본에 대해 근본적인 삭제와 수정이 이루어져 그 내용이 크게 변화되었는데, 이는 한국의 문집 가운데 초간본에 대한 변화가 가장 심한 중간본의 사례이다. 중간 과정에서 일어나는 오각과 탈각 등의 물리적인 오류도 매우 많이 일어났지만, 국어사적인 변화를 보여주는 문법적, 음운적 변화도 관찰할 수 있어 중요한 문헌학적 연구의 전거가 된다.

중강후시는 의주 북단 중강 일대에서 중국의 산서 상인 등과 조선의 만상, 송상, 경상 등이 비공식적으로 교역하던 사무역 시장을 일컫는 말이다. 1593년(선조 26)에 전란과 기근에 따른 식량난과 군수 물자 마련을 위해 유성룡이 명에 요청하여 중강개시가 열린 이후 양국 상인들이 관의 감독을 피해 더 큰 무역 효과를 누리고자 자발적으로 개설한 대외 무역 시장이다. 1660년(현종 1)가 봉황성의 책문에서 사행단에 합류한 사상층이 후시무역을 열자 점차 교역량이 감소하였고 1700년(숙종 26) 중강개시가 폐지되면서 교역이 중단되었다.

고려시대 중서문하성(中書門下省)의 정2품 관직. # 내용 성종 때 내사시랑평장사(內史侍郎平章事)를 두었는데 문종 때 내사문하성(內史門下省)을 중서문하성(中書門下省)으로 고치면서 중서시랑평장사(中書侍郞平章事)라 하고 정원은 1인으로 하였다. 문하시랑평장사(門下侍郎平章事) · 문하평장사(門下平章事)와 더불어 평장사의 관직을 구성하였다. 1275년([충렬왕](...

고려 중서문하성(中書門下省)의 정2품 관직. # 내용 문하시랑평장사(門下侍郎平章事)·중서시랑평장사(中書侍郞平章事)·문하평장사(門下平章事)와 더불어 평장사의 관직을 구성하였다. 정원은 1인이다. 중서평장사(中書平章事)는 고려의 중서문하성(中書門下省)이 당제(唐制)에 따라 중서령(中書令)·중서시랑평장사·중서사인(中書舍人)·중서주서(中書注書) 등 중서성(中書省) 관직과 문하시중(門下侍中)·문하시랑평장사·급사중(給事中)·문하녹사(門下錄事) 등 문하성(門下省) 관직의 이원적 조직으로 구성되어 있었으므로, 문하평장사에 대비되어 설치되었...

평양시 서성구역 와산동에 있는 과학기술통보사 기관. # 내용 각종 선진과학기술자료들을 수집, 분석, 가공하여 북한경제에 필요한 부문에 보내주는 역할을 한다. 중앙과학기술통보사(CIAST)는 1963년 8월 5일에 중앙당 산하 독립기관인 과학원통보사로 발족하였으며, 1965년 6월부터 중앙과학기술통보사로 명칭이 변경되었다. 1999년 10월에 과학원 소속이 되었으며, 과학기술정보 전문기관으로 북한의 국가중앙센터로서 기능을 수행하고 있다. 과학원 소속으로 있지만 상당히 독립적인 지위를 누리고 있으며, 1992년 북한의 정보사업 강화...

「중앙은행조례」는 1903년에 대한제국이 중앙은행의 설립과 금본위제의 시행을 위해 선포한 조례이다. 대한제국의 「중앙은행조례」는 중앙은행권의 남발에 의한 인플레이션의 우려가 있지만, 일본으로부터 화폐 주권을 지키기 위해 독자적인 중앙은행 체계를 마련하였다는 역사적 의의가 있다. 일본의 강력한 반대와 사전 준비의 부족으로 인해 실현되지 못하였다.

「중잡이놀이」는 동해안별신굿 세존굿 후반부에서 연행하는 희곡무가이다. 마을 제관을 상좌중, 중도둑, 소로 변환시키면서 다양한 재담을 주고 받는다. 중도둑을 잡은 후 자루에 있던 물건이 마을에 복과 명을 주는 물건임을 밝혀내고 마을에 복을 불러들이는 시늉을 하면서 놀이를 끝낸다. 세존굿의 주인공인 당금애기가 시련을 극복하고 신직을 얻듯이 마을의 신성한 물건을 마을 주민들이 합심하여 찾아내는 내용을 담아 굿거리와 굿놀이가 상통함을 보여 준다.

충청북도 증평군 증평읍에 있는 고려후기 3층 석조 불탑. 석탑. # 내용 높이 2.9m. 1984년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 현재 자연암반(4.4m×3.4m, 높이 1.65m)위의 평평한 곳에 건립되어 있는데 원위치인지 혹은 다른 장소에서 옮긴 것인지는 알 수 없다. 암반위에 괴임돌을 몇개 고이고 정사각형의 높직한 괴임대 1매석을 놓아 탑신부를 받게 하였는데 이 괴임대에는 상면이나 측면에 아무런 조각이 없다. 탑신부는 초층탑신석을 비롯한 각층의 탑신석에도 양쪽 우주(隅柱 : 모서리기둥)가 모각되...

지겸은 고려 강종, 고종대 국사를 지낸 승려이다. 명종대 승과에 합격하여 후에 대선사(大禪師)에 올랐으며 그 과정에서 등고사(登高寺), 욱금사(郁錦寺), 국청사 등을 주석(駐錫)하였다. 강종이 즉위한 후에는 당시 권력자인 최충헌의 추천으로 국사로 책봉되었으며 이후 고종도 그를 스승으로 높였다. 중국 선문의 원상에 관한 옛 기록을 수집하여 1219년에 『종문원상집(宗門圓相集)』을 간행한 사실이 전한다.

조선시대 충언(忠彦)으로부터 선과 불경을 배운 승려. # 내용 성은 국씨(鞠氏). 법호는 원응(圓應). 고산(高山 : 현, 전북특별자치도 완주군) 출신. 어려서 출가하여 충언(忠彦)으로부터 선과 불경을 배웠으며, 뒤에 선조 때 석가모니의 화신으로 존숭되었던 진묵(震默)에게 나아가 마음 속의 의심을 풀어 오도(悟道)하였다. 그 뒤 좌선에만 진력하다가 시자를 불러 목욕을 한 뒤 입적하였다. 화장한 뒤 영골(靈骨)이 발견되어 북진사(北辰寺)에 부도를 세워 안치하였다.

지눌은 고려 후기 정혜결사를 개창한 승려이다. 조계산 송광사를 창건하였다. 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)를 제창하고 수행의 방법으로 3문 체계를 제시했으며, 선의 입장에 화엄을 수용하는 등 지눌 당시까지의 동아시아 선종을 재정립하며 고려 선종에 새로운 바람을 일으키며 고려 후기 불교를 이끌어 나갔다.

북한 평안북도 정주군 옥천면 지령산(地靈山)에 있는 고려시대의 사찰. # 내용 개원사(開院寺)라고도 한다. 언제 누가 창건했는지 알 수 없다. 고려 말에 성전(聖殿)에 삼보좌(三寶座)를 설치하고, 좌우 요사에 관음탱과 달마상을 설치했다. 그 뒤 승려가 절을 떠나 폐허가 되었다. 1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에 존재한다고 나와 있는 것으로 보아 근근히 명맥을 유지해 왔던 것으로 추정된다. 그러나 민창도(閔昌道)가 1716년(숙종 42)에 지은 「개원사불량비(開元寺佛糧碑)」에 따르면, 1700...

지리산은 전라북도 남원시, 전라남도 구례군, 경상남도 산청군·함양군·하동군에 걸쳐 있는 산이다. 높이 1,915m, 둘레 800여 리, 면적 440.4㎢에 달한다. 민족의 영산으로 여겨지는 이 산은 삼신산(三神山), 조선의 12대 명산 중 하나로 꼽히며, 오악(五嶽) 중 남악(南嶽)에 해당한다. 화엄사를 비롯한 사찰과 국보, 천연기념물 등 많은 문화재가 분포한다. 현대사에서는 여순사건, 6·25 전쟁 등 좌익 · 우익의 격전지로서 뼈아픈 상처를 남기게 된다. 1967년 12월 29일 우리나라 최초의 국립공원으로 지정되었다.

경상남도 함양군 마천면 지리산(智異山)에 있는 고려후기 승려 보조국사가 수행승들과 함께 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사의 말사이다. 고려 중기에 보조국사(普照國師)가 약간의 수행승들과 함께 창건하고 일체의 바깥 인연을 끊고 내관(內觀)에만 힘썼다. 이 때 보조국사는 『대혜보각선사어록(大慧普覺禪師語錄)』 가운데 “선이란 고요한 곳에도 있지 않고 또한 시끄러운 곳에도 있지 않고 사량분별(思量分別)하는 그 어느 곳에도 있지 않다.”고 하는 글귀를 읽고 크게 깨달았다고 한다. 그 뒤 1200년에 조계산...

삼국시대 백제의 용화산 사자사에서 수행한 승려. # 내용 전라북도(현, 전북특별자치도) 익산 용화산(龍華山) 사자사(師子寺)에 있었다. 신라 진평왕의 딸 선화공주(善花公主)와 살고 있던 부여 장(扶餘璋 : 武王)이 공주와 함께 찾아와, 어려서 마를 캘 적에 땅에서 나온 많은 황금을 신라 왕궁으로 보내달라고 부탁을 하였다. 신통력으로써 이를 하룻밤 사이에 신라 궁중으로 보냈다. 뒤에 부여 장이 무왕으로 즉위하여 용화산 아래 못 가운데에서 미륵삼존불이 나타남을 보고 큰 절을 짓고자 하여 못을 메울 방법을 물어오자, 이번에도 신...

해방 이후 국가무형유산 「양주별산대놀이」 전승자로 지정된 예능보유자. # 내용 경기도 양주에서 태어나 양주군 백석면 오산리(현 양주시 백석읍 오산리)에서 살았다. 농업에 종사하였으며, 대금을 배워 「양주별산대놀이」 반주를 하였다. 1964년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)인 「양주별산대놀이」의 대금 반주 기예능보유자로 인정되었다.

남북국시대 당나라에서 복양의 지주대사로부터 법상종의 교법을 전수한 승려. 유학승. # 내용 가계는 알 수 없으며, 풍채가 뛰어나고 일찍부터 불도(佛道)에 뜻을 두었다. 어느해 배를 타고 일본으로 건너가 포교활동에 종사하였으며, 703년(성덕왕 2)에 지란(智鸞)·지웅(智雄)과 함께 당나라로 들어가서 복양(濮陽)의 지주대사(智周大師)로부터 법상종(法相宗)의 교법(敎法)을 이어받았다. 그 뒤 다시 일본으로 가서 원흥사(元興寺)에 머물러 있으면서 『유식론(唯識論)』 등을 강론하여 이름을 널리 떨쳤다. 706년 10월 16일에 우복...